L'ECOLE
PUBLIQUE
BÉTONSALON
PARIS

Autour du travail de Roberto Martinez et Antonio Gallego (et d'autres aussi)

Et au préalable, des pistes, empruntrées :

«Quel sens peut-il y avoir à ce que l’art sorte des lieux dédiés à son exposition que sont les musées, les centres d’art ou les galeries et établisse son champ d’action au sein même de l’espace public ou urbain ? ».

Michel Gaillot in, L’art grandeur nature (édition Synésthésie décembre 2004)

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ALLOTOPIE :  n. f. (1996 Néolog. R. Martinez, du grec allo "autre", et topos "lieu" : "en un autre lieu"). ◊ 1° Class. L'allotopie :  autre lieu ou proposition politique et sociale que celles qui ont existé. V. Utopie ◊ 2° Ext. (XXIe). Idéel, qui rencontre la réalité en son lieu même, ou en un autre lieu. ◊ Art. Remise en cause des lieux politiques habituels de l'art.

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"Le don n'est don qu'en tant qu'il n'est pas échange, c'est-à-dire en tant qu'il affirme, dans son effectuation même, le refus ou le dédain d'une éventuelle prestation en retour - bref, en tant qu'il se manifeste essentiellement sous la forme d'un acte gratuit."

Bruno Karsenti

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TRACT'EURS : nom pluriel, néologisme (contraction de « tract » et « acteurs »). Artistes concevant des tracts et les diffusant sur la voie publique.

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"(...) rester de l'ordre de l'utopie - utopie entendue comme une forme d'idéal qui contient en lui-même sa défaite, dès lors qu'il prétend devenir un système. Il n'y a pour moi d'utopie que désespérée qui ne cherche pas une réalisation effective et globale mais reste de l'ordre de l'expérimentation, à une échelle locale, voire individuelle. C'est une vision du monde qui tend vers un absolu sans pour autant jamais considérer que la fin justifie les moyens."

Emmanuelle Gall, in ''Allotopies - Copyleft'', éditions Incertain Sens

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"Ce qui compte alors, ce n'est pas la chose partagée, sa teneur, sa valeur, ce n'est pas la chose à communiquer, mais c'est le partage, la communication elle-même. Dans une fête, dans une rencontre, quelque chose se passe, s'ouvre en dehors du sens à communiquer, au-delà du travail et de la volonté. Ce qui compte ici, c'est le partage lui-même, sa communication, sa propagation, son intensité, qui sans aucun doute, peut être bien plus intense dans le partage de peu de choses (un sourire, un soupir, un regard) que dans la transmission de grandes idées ou de théories révolutionnaires."

Michel Gaillot, in Nous, peuple des voix, 1995

Dans le cadre de Kiss Me Deadly/ENSAPC, pour Parties Prenantes.